Keberanian mereka dalam menantang otoritas Belanda merupakan Warisan Pemikiran yang paling nyata bagi generasi penggerak setelahnya di tanah air. Mereka tidak hanya berdiskusi di ruang tertutup, tetapi juga terjun langsung mengorganisir massa buruh dan pelajar. Aktivitas ini menciptakan kesadaran kolektif bahwa kemerdekaan harus diraih melalui perjuangan kelas yang sangat terorganisir.

Pendidikan politik yang diberikan oleh ACO menekankan pada pentingnya persatuan antara intelektual muda dengan kaum marhaen di pedesaan. Melalui selebaran dan diskusi rakyat, Warisan Pemikiran mengenai kesetaraan sosial mulai meresap ke dalam sanubari para pemuda pejuang di berbagai daerah. Hal ini memperkuat fondasi gerakan pemuda yang semula bersifat kedaerahan menjadi lebih nasionalis.

Keterlibatan aktif mereka dalam berbagai aksi pemogokan buruh menunjukkan bahwa teori yang mereka pelajari diterapkan secara konkret di lapangan. Upaya mendiseminasikan Warisan Pemikiran revolusioner ini membuat pemerintah kolonial merasa sangat terancam dengan keberadaan organisasi pemuda tersebut. Pengawasan terhadap aktivitas sekolah dan asrama mahasiswa pun diperketat guna membendung pengaruh ideologi kiri yang kian meluas.

Meskipun menghadapi tekanan hebat dari aparat keamanan Belanda, semangat para pemuda ACO tidak pernah padam dalam menyuarakan keadilan sosial. Mereka percaya bahwa perubahan struktur masyarakat secara total adalah satu-satunya jalan menuju kemerdekaan yang sejati bagi rakyat jelata. Keteguhan prinsip ini menjadi Warisan Pemikiran yang terus hidup dalam diskursus gerakan mahasiswa hingga dekade-dekade berikutnya.

Dinamika internal dalam organisasi ini juga mencerminkan bagaimana pemuda Indonesia berusaha mengadaptasi pemikiran global dengan konteks lokal yang sangat spesifik. Mereka mencari titik temu antara nilai-nilai kemanusiaan internasional dengan realitas penindasan yang terjadi di bumi Nusantara. Proses dialektika ini memperkaya khazanah pemikiran politik Indonesia pada masa awal pembentukan identitas bangsa yang modern.

Setelah peristiwa pemberontakan 1926, banyak anggota organisasi ini yang ditangkap dan diasingkan ke Boven Digoel oleh pemerintah kolonial. Namun, pemikiran yang telah mereka semai tetap bertahan dan berkembang di dalam penjara maupun tempat pengasingan tersebut. Pengalaman pahit ini justru semakin mendewasakan strategi perjuangan pemuda dalam menghadapi kolonialisme yang semakin represif.